Donate

pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0177a01║   
T07n0220_p0177a02║   大般若波羅蜜多經卷第四百三
T07n0220_p0177a03║   十三
T07n0220_p0177a04║   
T07n0220_p0177a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0177a06║   第二 分隨喜迴向品第三十七之 二
T07n0220_p0177a07║   「復次，大士！若菩薩摩訶薩於所修 造諸福業
T07n0220_p0177a08║   事 ，如實了 知離蘊、處、界，亦離般若波羅蜜多
T07n0220_p0177a09║   乃至布施波羅蜜多，亦離內空乃至無性自
T07n0220_p0177a10║   性空，亦離四念住 廣說乃至十八 佛不共法。
T07n0220_p0177a11║   是菩薩摩訶薩於所修 造諸福業事 如實知
T07n0220_p0177a12║   已，深心隨喜迴向無上正等菩提。　「復次，大士！
T07n0220_p0177a13║   若菩薩摩訶薩如實了 知隨喜俱 行諸福業
T07n0220_p0177a14║   事 遠離如是隨喜俱 行諸福業事 自性，如實
T07n0220_p0177a15║   了 知諸佛世 尊遠離如是諸佛世 尊自性，如
T07n0220_p0177a16║   實了 知功 德善根遠離如是功 德善根自性，
T07n0220_p0177a17║   如實了 知聲聞、獨覺及諸異生遠離如是聲聞、
T07n0220_p0177a18║   獨覺及諸異生自性，如實了 知隨喜迴向大
T07n0220_p0177a19║   菩提心遠離如是隨喜迴向大菩提心自性，
T07n0220_p0177a20║   如實了 知菩薩摩訶薩遠離如是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0177a21║   自性，如實了 知般若波羅蜜多遠離般若波
T07n0220_p0177a22║   羅蜜多自性，乃至布施波羅蜜多遠離布施
T07n0220_p0177a23║   波羅蜜多自性；如實了 知內空遠離內空自
T07n0220_p0177a24║   性，乃至無性自性空遠離無性自性空自性；
T07n0220_p0177a25║   如實了 知四念住 遠離四念住 自性，廣說乃
T07n0220_p0177a26║   至十八 佛不共法遠離十八 佛不共法自性；
T07n0220_p0177a27║   如實了 知菩薩摩訶薩行遠離菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0177a28║   自性，如實了 知諸佛無上正等菩提遠離諸
T07n0220_p0177a29║   佛無上正等菩提自性。是菩薩摩訶薩如是
T07n0220_p0177b01║   修 行遠離諸法自性甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0177b02║   能正隨喜迴向無上正等菩提。　「復次，大士！
T07n0220_p0177b03║   諸菩薩摩訶薩於已滅度一 切如來、應、正等
T07n0220_p0177b04║   覺及諸弟子功 德善根，若欲發起隨喜迴向
T07n0220_p0177b05║   無上正等菩提心者，應作如是隨喜迴向，
T07n0220_p0177b06║   謂作是念：『如諸如來、應、正等覺及諸弟子皆
T07n0220_p0177b07║   已滅度，自性非有，功 德善根亦復如是，我所
T07n0220_p0177b08║   發起隨喜迴向無上正等菩提之 心及所迴向
T07n0220_p0177b09║   無上菩提其性亦爾。』如是知已，於諸善根發
T07n0220_p0177b10║   起隨喜迴向無上正等菩提，無想顛倒、無心
T07n0220_p0177b11║   顛倒、無見顛倒。若菩薩摩訶薩以 取相為
T07n0220_p0177b12║   方便 修 行般若波羅蜜多，於已滅度一 切如
T07n0220_p0177b13║   來、應、正等覺及諸弟子功 德善根取相隨喜
T07n0220_p0177b14║   迴向無上正等菩提，是為非善隨喜迴向。以
T07n0220_p0177b15║   過去佛及弟子眾功 德善根非相無相所取境
T07n0220_p0177b16║   界，是菩薩摩訶薩以 取相念發起隨喜迴向
T07n0220_p0177b17║   無上正等菩提，是故非善隨喜迴向，由此
T07n0220_p0177b18║   因緣，有想顛倒、有心顛倒、有見顛倒。若菩薩
T07n0220_p0177b19║   摩訶薩不取相為方便 修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0177b20║   於彼一 切佛及弟子功 德善根，離相隨喜迴
T07n0220_p0177b21║   向無上正等菩提，是名為善隨喜迴向，由此
T07n0220_p0177b22║   因緣，是菩薩摩訶薩隨喜迴向無想顛倒、無
T07n0220_p0177b23║   心顛倒、無見顛倒。」
T07n0220_p0177b24║   爾時，慈氏菩薩摩訶薩問具 壽善現言：「大德！
T07n0220_p0177b25║   云 何 菩薩摩訶薩於諸如來、應、正等覺及諸
T07n0220_p0177b26║   弟子功 德善根隨喜俱 行福業事 等皆不取
T07n0220_p0177b27║   相，而能隨喜迴向無上正等菩提？」　善現答言：
T07n0220_p0177b28║   「大士！應知諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜
T07n0220_p0177b29║   多，有如是等方便 善巧，雖不取相而所作成，
T07n0220_p0177c01║   非離般若波羅蜜多有能正起隨喜俱 行諸福
T07n0220_p0177c02║   業事 ，迴向無上正等菩提。是故菩薩摩訶薩
T07n0220_p0177c03║   眾欲成所作，應學般若波羅蜜多。」　慈氏菩
T07n0220_p0177c04║   薩摩訶薩言：「大德善現！勿 作是說。所以 者何 ？
T07n0220_p0177c05║   以 於般若波羅蜜多，諸佛世 尊及弟子眾并所
T07n0220_p0177c06║   成就功 德善根皆無所有不可得故，所作隨
T07n0220_p0177c07║   喜諸福業事 亦無所有不可得故，發心迴向
T07n0220_p0177c08║   無上菩提亦無所有不可得故。此中菩薩摩
T07n0220_p0177c09║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，應如是觀：『過去
T07n0220_p0177c10║   諸佛及弟子眾功 德善根性皆已滅，所作隨
T07n0220_p0177c11║   喜諸福業事 、發心迴向無上菩提性皆寂滅，
T07n0220_p0177c12║   我若於彼一 切如來、應、正等覺及弟子眾功 德
T07n0220_p0177c13║   善根取相分別 ，及於所作隨喜俱 行諸福
T07n0220_p0177c14║   業事 、發心迴向無上菩提取相分別 ，以 是
T07n0220_p0177c15║   取相分別 方便 發起隨喜迴向無上正等菩
T07n0220_p0177c16║   提，諸佛世 尊皆所不許，亦不隨喜。何 以 故？於
T07n0220_p0177c17║   已滅度諸佛世 尊及弟子等取相分別 隨喜
T07n0220_p0177c18║   迴向無上菩提，是說名為大有所得。』是故
T07n0220_p0177c19║   菩薩摩訶薩欲於諸佛及弟子眾功 德善根
T07n0220_p0177c20║   正起隨喜迴向無上正等菩提，不應於中起
T07n0220_p0177c21║   有所得取相分別 隨喜迴向，若於其中起有
T07n0220_p0177c22║   所得取相分別 隨喜迴向，佛不說彼有大義
T07n0220_p0177c23║   利 。何 以 故？如是隨喜迴向之 心，虛妄分別
T07n0220_p0177c24║   名雜毒故。譬如有食，雖具 上妙色香美味而
T07n0220_p0177c25║   和毒藥，愚人淺識貪取噉之 ，雖初 適意歡喜
T07n0220_p0177c26║   快樂，而後食銷備 受眾苦，或便 致死若近失
T07n0220_p0177c27║   命。　「如是一 類補特伽 羅，不善受持、不善觀察
T07n0220_p0177c28║   甚深般若波羅蜜多文句義理，不善讀誦，不
T07n0220_p0177c29║   善通達甚深義趣，而告大乘種姓者曰：『來！
T07n0220_p0178a01║   善男子！汝於過去未來現在一 切如來、應、正
T07n0220_p0178a02║   等覺，從初 發心至得無上正等菩提，轉妙法
T07n0220_p0178a03║   輪度無量眾，入 無餘依般涅槃界乃至法滅，
T07n0220_p0178a04║   於其中間若修 般若乃至布施波羅蜜多已集、
T07n0220_p0178a05║   當集、現集善根，若住 內空乃至無性自性空
T07n0220_p0178a06║   已集、當集、現集善根，若修 四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0178a07║   無色定已集、當集、現集善根，若修 四念住 乃
T07n0220_p0178a08║   至八 聖道支已集、當集、現集善根，如是乃至
T07n0220_p0178a09║   若修 佛十力 乃至十八 佛不共法已集、當集、現
T07n0220_p0178a10║   集善根，若嚴淨佛土、成熟有情已集、當集、現
T07n0220_p0178a11║   集善根，若諸如來、應、正等覺所有戒蘊、定蘊、
T07n0220_p0178a12║   慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若一 切智、道相智、
T07n0220_p0178a13║   一 切相智，若無忘失法恒住 捨性，及餘無
T07n0220_p0178a14║   數無量無邊殊勝功 德，若佛弟子一 切有漏、
T07n0220_p0178a15║   無漏善根，若諸如來、應、正等覺已現當記諸
T07n0220_p0178a16║   天、人等獨覺菩提所有功 德，若諸天、龍、藥叉、
T07n0220_p0178a17║   健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽 、人
T07n0220_p0178a18║   非人等已集、當集、現集善根，若善男子、善女
T07n0220_p0178a19║   人等於諸功 德發起隨喜迴向善根，如是
T07n0220_p0178a20║   一 切合集稱量現前 隨喜，與諸有情平等共
T07n0220_p0178a21║   有迴向無上正等菩提。』　「如是所說隨喜迴向，
T07n0220_p0178a22║   以 有所得取相分別 而為方便 ，如食雜毒初
T07n0220_p0178a23║   益後損故，此非善隨喜迴向。所以 者何 ？以 有
T07n0220_p0178a24║   所得取相分別 發起隨喜迴向之 心，有因、有
T07n0220_p0178a25║   緣、有作意、有戲論、有妨礙、有過失，不應般若
T07n0220_p0178a26║   波羅蜜多。彼雜毒故則 為謗佛，不隨佛教不
T07n0220_p0178a27║   隨法說不應理說，菩薩種姓補特伽 羅不應
T07n0220_p0178a28║   隨彼所說而學。是故，大德！應說云 何 住 菩薩
T07n0220_p0178a29║   乘諸善男子、善女人等，應於過去未來現在
T07n0220_p0178b01║   一 切如來、應、正等覺，及弟子等功 德善根隨喜
T07n0220_p0178b02║   迴向？謂彼諸佛，從初 發心至得無上正等菩
T07n0220_p0178b03║   提，轉妙法輪度無量眾，入 無餘依般涅槃
T07n0220_p0178b04║   界乃至法滅，於其中間若修 般若乃至布施
T07n0220_p0178b05║   波羅蜜多集諸善根，廣說乃至若善男子、善女
T07n0220_p0178b06║   人等於諸功 德發起隨喜迴向善根，住 菩薩
T07n0220_p0178b07║   乘諸善男子、善女人等云 何 於彼功 德善根，
T07n0220_p0178b08║   發起隨喜迴向無上正等菩提？」　具 壽善現白
T07n0220_p0178b09║   言：「大士！住 菩薩乘諸善男子、善女人等修 行
T07n0220_p0178b10║   般若波羅蜜多，若欲不謗諸佛世 尊而發隨
T07n0220_p0178b11║   喜迴向心者，應作是念：『如諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0178b12║   無上佛智了 達遍知功 德善根有如是性、有
T07n0220_p0178b13║   如是相、有如是法而可隨喜，我今亦應如是
T07n0220_p0178b14║   隨喜。如諸如來、應、正等覺無上佛智了 達遍
T07n0220_p0178b15║   知應以 如是諸福業事 迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0178b16║   我今亦應如是迴向。』住 菩薩乘諸善男子、善
T07n0220_p0178b17║   女人等，於諸如來、應、正等覺及弟子等功 德
T07n0220_p0178b18║   善根應作如是隨喜迴向，若作如是隨喜迴
T07n0220_p0178b19║   向則 不謗佛，隨佛所教，隨法而說，應理而
T07n0220_p0178b20║   說。是菩薩摩訶薩如是隨喜迴向之 心，不雜
T07n0220_p0178b21║   毒藥，終至甘露大般涅槃。
T07n0220_p0178b22║   「復次，大士！住 菩薩乘諸善男子、善女人等修
T07n0220_p0178b23║   行般若波羅蜜多，於諸如來、應、正等覺及弟
T07n0220_p0178b24║   子等功 德善根，應作如是隨喜迴向。如色乃
T07n0220_p0178b25║   至識，不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界，則
T07n0220_p0178b26║   非過去未來現在；眼處乃至意處不墮欲界、
T07n0220_p0178b27║   色界、無色界，若不墮三界，則 非過去未來現
T07n0220_p0178b28║   在；色處乃至法處不墮欲界、色界、無色界，若
T07n0220_p0178b29║   不墮三界，則 非過去未來現在；眼界乃至意
T07n0220_p0178c01║   界不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界，則 非
T07n0220_p0178c02║   過去未來現在；色界乃至法界不墮欲界、色
T07n0220_p0178c03║   界、無色界，若不墮三界，則 非過去未來現在；
T07n0220_p0178c04║   眼識界乃至意識界不墮欲界、色界、無色界，
T07n0220_p0178c05║   若不墮三界，則 非過去未來現在；眼觸乃至
T07n0220_p0178c06║   意觸不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界，則
T07n0220_p0178c07║   非過去未來現在；眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0178c08║   意觸為緣所生諸受，不墮欲界、色界、無色界，
T07n0220_p0178c09║   若不墮三界，則 非過去未來現在；般若波羅
T07n0220_p0178c10║   蜜多乃至布施波羅蜜多不墮欲界、色界、無
T07n0220_p0178c11║   色界，若不墮三界，則 非過去未來現在；內空
T07n0220_p0178c12║   乃至無性自性空不墮欲界、色界、無色界，若
T07n0220_p0178c13║   不墮三界，則 非過去未來現在。四念住 乃至八
T07n0220_p0178c14║   聖道支不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界，
T07n0220_p0178c15║   則 非過去未來現在；如是乃至如來十力 乃
T07n0220_p0178c16║   至十八 佛不共法不墮欲界、色界、無色界，若
T07n0220_p0178c17║   不墮三界，則 非過去未來現在；真如、法界、法
T07n0220_p0178c18║   性、實際、法定、法住 、不思議界不墮欲界、色界、無
T07n0220_p0178c19║   色界，若不墮三界，則 非過去未來現在；戒
T07n0220_p0178c20║   蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊不墮欲界、色
T07n0220_p0178c21║   界、無色界，若不墮三界，則 非過去未來現在；
T07n0220_p0178c22║   一 切智、道相智、一 切相智不墮欲界、色界、無色
T07n0220_p0178c23║   界，若不墮三界，則 非過去未來現在；無忘
T07n0220_p0178c24║   失法、恒住 捨性不墮欲界、色界、無色界，若不
T07n0220_p0178c25║   墮三界，則 非過去未來現在。　「隨喜迴向亦應
T07n0220_p0178c26║   如是。所以 者何 ？如彼諸法自性空故，不墮
T07n0220_p0178c27║   三界，非三世 攝，隨喜迴向亦復如是。謂諸
T07n0220_p0178c28║   如來、應、正等覺自性空故，不墮三界，非三世
T07n0220_p0178c29║   攝；諸佛功 德自性空故，不墮三界，非三世
T07n0220_p0179a01║   攝；聲聞、獨覺及人、天等自性空故，不墮三界，
T07n0220_p0179a02║   非三世 攝；彼諸善根自性空故，不墮三界，非
T07n0220_p0179a03║   三世 攝；於彼隨喜自性空故，不墮三界，非三
T07n0220_p0179a04║   世 攝；所迴向法自性空故，不墮三界，非三世
T07n0220_p0179a05║   攝；能迴向者自性空故，不墮三界，非三世 攝。
T07n0220_p0179a06║   若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T07n0220_p0179a07║   知色乃至識，不墮三界，非三世 攝。若不墮三
T07n0220_p0179a08║   界，非三世 攝，則 不可以 彼有相為方便 、有所
T07n0220_p0179a09║   得為方便 ，發生隨喜迴向無上正等菩提。何
T07n0220_p0179a10║   以 故？以 色等法自性不生，若法不生則 無
T07n0220_p0179a11║   所有，不可以 彼無所有法隨喜迴向無所有
T07n0220_p0179a12║   故。　「如實知眼處乃至意處亦如是，如實知色
T07n0220_p0179a13║   處乃至法處亦如是，如實知眼界乃至意界
T07n0220_p0179a14║   亦如是，如實知色界乃至法界亦如是，如實
T07n0220_p0179a15║   知眼識界乃至意識界亦如是，如實知眼觸
T07n0220_p0179a16║   乃至意觸亦如是，如實知眼觸為緣所生諸
T07n0220_p0179a17║   受乃至意觸為緣所生諸受亦如是，如實知
T07n0220_p0179a18║   般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多亦如是，
T07n0220_p0179a19║   如實知內空乃至無性自性空亦如是，如實
T07n0220_p0179a20║   知四念住 乃至八 聖道支亦如是，如實知如
T07n0220_p0179a21║   來十力 乃至十八 佛不共法亦如是，如實知
T07n0220_p0179a22║   真如、法界、法性、實際、法定、法住 、不思議界亦如
T07n0220_p0179a23║   是，如實知戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見
T07n0220_p0179a24║   蘊亦如是，如實知一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0179a25║   亦如是，如實知無忘失法、恒住 捨性，不墮三
T07n0220_p0179a26║   界，非三世 攝。若不墮三界，非三世 攝，則 不可
T07n0220_p0179a27║   以 彼有相為方便 、有所得為方便 ，發生隨喜
T07n0220_p0179a28║   迴向無上正等菩提。何 以 故？以 無忘失法、恒
T07n0220_p0179a29║   住 捨性自性不生，若法不生則 無所有，不可
T07n0220_p0179b01║   以 彼無所有法隨喜迴向無所有故，是菩薩
T07n0220_p0179b02║   摩訶薩如是隨喜迴向無上正等菩提，不雜
T07n0220_p0179b03║   毒藥，終至甘露，大般涅槃。　「住 菩薩乘諸善男
T07n0220_p0179b04║   子、善女人等若以 有相而為方便 ，或有所得
T07n0220_p0179b05║   而為方便 ，於諸如來、應、正等覺及弟子等功
T07n0220_p0179b06║   德善根發生隨喜迴向之 心，當知是邪隨喜
T07n0220_p0179b07║   迴向。此邪隨喜迴向之 心，諸佛世 尊所不稱
T07n0220_p0179b08║   讚。如是隨喜迴向之 心，非佛世 尊所稱讚故，
T07n0220_p0179b09║   不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若波
T07n0220_p0179b10║   羅蜜多，亦不能圓滿內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0179b11║   亦不能圓滿四念住 乃至八 聖道支，如是乃
T07n0220_p0179b12║   至亦不能圓滿如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0179b13║   法，亦不能圓滿一 切智、道相智、一 切相智，亦
T07n0220_p0179b14║   不能圓滿無忘失法、恒住 捨性。由諸功 德不
T07n0220_p0179b15║   圓滿故，不能嚴淨佛土及成熟有情。由不能
T07n0220_p0179b16║   嚴淨佛土及成熟有情故，則 不能證得阿耨
T07n0220_p0179b17║   多羅三藐三菩提。何 以 故？由彼所起隨喜
T07n0220_p0179b18║   迴向有相、有得雜毒藥故。　「復次，大士！諸菩
T07n0220_p0179b19║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，應作是念：
T07n0220_p0179b20║   『如十方界一 切如來、應、正等覺如實通達功
T07n0220_p0179b21║   德善根有如是法，可依是法發生無倒隨喜
T07n0220_p0179b22║   迴向，我今亦應依如是法發生隨喜迴向無
T07n0220_p0179b23║   上正等菩提，是為正起隨喜迴向，由斯決定
T07n0220_p0179b24║   證得無上正等菩提。』」
T07n0220_p0179b25║   爾時，世 尊讚具 壽善現言：「善哉！善哉！善現！
T07n0220_p0179b26║   汝今已為一 切菩薩摩訶薩等作佛所作，謂
T07n0220_p0179b27║   為菩薩摩訶薩等善說無倒隨喜迴向，如是
T07n0220_p0179b28║   所說隨喜迴向，以 無相為方便 、無所得為
T07n0220_p0179b29║   方便 、無生無滅為方便 、無染無淨為方便 、
T07n0220_p0179c01║   無性自性為方便 、自相空為方便 、自性空為
T07n0220_p0179c02║   方便 、法界為方便 、真如為方便 、法性為方便 、
T07n0220_p0179c03║   不虛妄性為方便 、實際為方便 、不思議界為
T07n0220_p0179c04║   方便 故。善現！假使三千大千世 界一 切有情
T07n0220_p0179c05║   皆得成就十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、
T07n0220_p0179c06║   五 神通，於意云 何 ？是諸有情功 德多不？」　善現
T07n0220_p0179c07║   對曰：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「善現！若善
T07n0220_p0179c08║   男子、善女人等，於諸如來、應、正等覺及弟子
T07n0220_p0179c09║   等功 德善根起無染著隨喜迴向，所獲功 德
T07n0220_p0179c10║   甚多於前 ，不可稱計。善現！是善男子、善女人
T07n0220_p0179c11║   等所起如是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、
T07n0220_p0179c12║   為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T07n0220_p0179c13║   等。　「復次，善現！假使三千大千世 界一 切有情
T07n0220_p0179c14║   皆得預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，有
T07n0220_p0179c15║   善男子、善女人等於彼預流乃至獨覺，盡其
T07n0220_p0179c16║   形壽以 無量種衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資具
T07n0220_p0179c17║   而奉施之 ，供 養恭敬、尊重讚歎，於意云 何 ？是
T07n0220_p0179c18║   善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現
T07n0220_p0179c19║   對曰：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「善現！若善
T07n0220_p0179c20║   男子、善女人等，於諸如來、應、正等覺及弟子
T07n0220_p0179c21║   等功 德善根起無染著隨喜迴向，所獲功 德
T07n0220_p0179c22║   甚多於前 。善現！是善男子、善女人等所起如
T07n0220_p0179c23║   是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為尊為高、
T07n0220_p0179c24║   為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。　「復次，
T07n0220_p0179c25║   善現！假使三千大千世 界一 切有情皆趣無
T07n0220_p0179c26║   上正等菩提，設復十方各如殑伽 沙等世 界
T07n0220_p0179c27║   一 切有情一 一 各於彼趣無上正等菩提，一
T07n0220_p0179c28║   一 菩薩摩訶薩所，以 無量種衣服、飲食、臥具 、
T07n0220_p0179c29║   醫藥及餘資生上妙樂具 而奉施之 ，經如殑
T07n0220_p0180a01║   伽 沙等大劫 ，供 養恭敬、尊重讚歎，於意云 何 ？
T07n0220_p0180a02║   是諸有情，由此因緣得福多不？」　善現對曰：「甚
T07n0220_p0180a03║   多！世 尊！甚多！善逝！如是福聚無數無量無邊
T07n0220_p0180a04║   無限，算數譬喻難可測量。世 尊！若是福聚有
T07n0220_p0180a05║   形色者，十方各如殑伽 沙界所不容受。」　佛言：
T07n0220_p0180a06║   「善現！善哉！善哉！彼福德量如汝所說。善現！
T07n0220_p0180a07║   若善男子、善女人等，於諸如來、應、正等覺及
T07n0220_p0180a08║   弟子等功 德善根起無染著隨喜迴向，所獲
T07n0220_p0180a09║   福聚甚多於前 。善現！是善男子、善女人等
T07n0220_p0180a10║   所起如是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為
T07n0220_p0180a11║   尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T07n0220_p0180a12║   等。　「善現！若以 前 福比此福聚，百分不及一 ，
T07n0220_p0180a13║   千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。
T07n0220_p0180a14║   何 以 故？善現！彼諸有情十善業道、四靜慮、
T07n0220_p0180a15║   四無量、四無色定、五 神通，皆以 有相有所得
T07n0220_p0180a16║   想為方便 故。彼善男子、善女人等，以 無量種
T07n0220_p0180a17║   衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資具 ，奉施預流、一
T07n0220_p0180a18║   來、不還、阿羅漢果及諸獨覺，盡其形壽供 養
T07n0220_p0180a19║   恭敬、尊重讚歎，所獲福聚皆以 有相、有所得
T07n0220_p0180a20║   想為方便 故。彼諸有情以 無量種衣服、飲食、
T07n0220_p0180a21║   臥具 、醫藥、及諸資生、上妙樂具 ，奉施彼趣無
T07n0220_p0180a22║   上菩提諸菩薩眾，經如殑伽 沙等大劫 ，供
T07n0220_p0180a23║   養恭敬、尊重讚歎，所獲福聚皆以 有相、有所
T07n0220_p0180a24║   得想為方便 故。」　爾時，四大天王各與眷屬二
T07n0220_p0180a25║   萬天子頂禮佛足，合掌白言：「世 尊！彼諸菩
T07n0220_p0180a26║   薩摩訶薩乃能發起如是廣大隨喜迴向，謂
T07n0220_p0180a27║   彼菩薩摩訶薩方便 善巧，以 無相為方便 、
T07n0220_p0180a28║   無所得為方便 、無染著為方便 、無思作為方
T07n0220_p0180a29║   便 ，於諸如來、應、正等覺及弟子等功 德善根
T07n0220_p0180b01║   發正隨喜迴向無上正等菩提，如是所起隨
T07n0220_p0180b02║   喜迴向不墮二 法、不二 法中，無染無著。」　時，天
T07n0220_p0180b03║   帝釋亦與無量百千天子，各持種種天妙花
T07n0220_p0180b04║   鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇，
T07n0220_p0180b05║   奏天樂音，以 供 養佛，頂禮雙足，合掌白言：「世
T07n0220_p0180b06║   尊！彼諸菩薩摩訶薩乃能發起如是廣大隨
T07n0220_p0180b07║   喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩方便 善巧，以 無相
T07n0220_p0180b08║   為方便 、無所得為方便 、無染著為方便 、無思
T07n0220_p0180b09║   作為方便 ，於諸如來、應、正等覺及弟子等功
T07n0220_p0180b10║   德善根發正隨喜迴向無上正等菩提，如是
T07n0220_p0180b11║   所起隨喜迴向不墮二 法、不二 法中，無染無
T07n0220_p0180b12║   著。」　時，蘇夜摩天子、珊覩史多天子、善變化天
T07n0220_p0180b13║   子、最自在天子各與眷屬千天子俱 ，皆持種
T07n0220_p0180b14║   種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸
T07n0220_p0180b15║   妙、珍奇，奏天樂音，以 供 養佛，頂禮雙足，合掌
T07n0220_p0180b16║   白言：「世 尊！彼諸菩薩摩訶薩，乃能發起如
T07n0220_p0180b17║   是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩方便 善
T07n0220_p0180b18║   巧，以 無相為方便 、無所得為方便 、無染著為
T07n0220_p0180b19║   方便 、無思作為方便 ，於諸如來、應、正等覺及
T07n0220_p0180b20║   弟子等功 德善根發正隨喜迴向無上正等
T07n0220_p0180b21║   菩提，如是所起隨喜迴向不墮二 法、不二 法
T07n0220_p0180b22║   中，無染無著。」　時，大梵天王與無量百千俱
T07n0220_p0180b23║   胝那庾多諸梵天眾，前 詣佛所頂禮雙足，合
T07n0220_p0180b24║   掌恭敬俱 發聲言：「希有！世 尊！彼諸菩薩摩訶
T07n0220_p0180b25║   薩為般若波羅蜜多方便 善巧所攝護故，超
T07n0220_p0180b26║   勝於前 無方便 善巧、有相、有所得諸善男子、善
T07n0220_p0180b27║   女人等所修 善根。」　時，極光 淨天乃至色究
T07n0220_p0180b28║   竟天各與無量百千俱 胝那庾多自類天眾，
T07n0220_p0180b29║   前 詣佛所頂禮雙足，合掌恭敬俱 發聲言：「希
T07n0220_p0180c01║   有！世 尊！彼諸菩薩摩訶薩為般若波羅蜜
T07n0220_p0180c02║   多方便 善巧所攝護故，超勝於前 無方便 善
T07n0220_p0180c03║   巧、有相、有所得諸善男子、善女人等所修 善
T07n0220_p0180c04║   根。」
T07n0220_p0180c05║   爾時，佛告四大王眾天乃至色究竟天等言：
T07n0220_p0180c06║   「假使三千大千世 界一 切有情皆發無上正
T07n0220_p0180c07║   等覺心，普於過去未來現在十方世 界一 切
T07n0220_p0180c08║   如來、應、正等覺從初 發心至得無上正等菩
T07n0220_p0180c09║   提、轉妙法輪度無量眾、入 無餘依般涅槃界
T07n0220_p0180c10║   乃至法滅，於其中間所修 布施乃至般若波
T07n0220_p0180c11║   羅蜜多相應善根，若住 內空乃至無性自性
T07n0220_p0180c12║   空相應善根，若修 四念住 廣說乃至十八 佛
T07n0220_p0180c13║   不共法相應善根，若修 無量無邊佛法相應
T07n0220_p0180c14║   善根，若諸弟子所有善根，若諸如來、應、正
T07n0220_p0180c15║   等覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見
T07n0220_p0180c16║   蘊及餘無量無邊佛法，若諸如來所說正
T07n0220_p0180c17║   法，若依彼法修 習施性、戒性、修 性三福業事 ，
T07n0220_p0180c18║   若依彼法精勤 修 學得預流果、一 來、不還、阿羅
T07n0220_p0180c19║   漢果、獨覺菩提、得入 菩薩正性離生，若諸
T07n0220_p0180c20║   有情修 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若等所引
T07n0220_p0180c21║   善根，如是一 切合集稱量，以 有相為方便 、有
T07n0220_p0180c22║   所得為方便 、有染著為方便 、有思作為方便 、
T07n0220_p0180c23║   有二 不二 為方便 現前 隨喜，既隨喜已，迴向
T07n0220_p0180c24║   無上正等菩提。　「有善男子、善女人等發趣無
T07n0220_p0180c25║   上正等菩提，普於過去未來現在十方世 界
T07n0220_p0180c26║   一 切如來、應、正等覺從初 發心至得無上正
T07n0220_p0180c27║   等菩提、轉妙法輪度無量眾入 無餘依般涅
T07n0220_p0180c28║   槃界乃至法滅，於其中間所修 布施乃至
T07n0220_p0180c29║   般若波羅蜜多相應善根，廣說乃至若諸有
T07n0220_p0181a01║   情修 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若等所引善
T07n0220_p0181a02║   根，如是一 切合集稱量，以 無相為方便 、無
T07n0220_p0181a03║   所得為方便 、無染著為方便 、無思作為方便 、
T07n0220_p0181a04║   無二 不二 為方便 現前 隨喜，既隨喜已，迴向
T07n0220_p0181a05║   無上正等菩提。是善男子、善女人等隨喜迴
T07n0220_p0181a06║   向，於餘善根為最為勝、為尊為高、為妙為微
T07n0220_p0181a07║   妙、為上為無上、無等無等等，於前 有情隨喜
T07n0220_p0181a08║   迴向百倍為勝，千倍為勝，百千倍為勝，
T07n0220_p0181a09║   乃至鄔波尼殺曇倍亦最為勝。」　爾時，具 壽善
T07n0220_p0181a10║   現白佛言：「世 尊！如佛所說是善男子、善女
T07n0220_p0181a11║   人等隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為尊為
T07n0220_p0181a12║   高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。世
T07n0220_p0181a13║   尊齊何 說是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、
T07n0220_p0181a14║   為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T07n0220_p0181a15║   等？」　佛言：「善現！是善男子、善女人等，普於過
T07n0220_p0181a16║   去未來現在十方世 界一 切如來應正等覺、聲
T07n0220_p0181a17║   聞、獨覺、菩薩及餘一 切有情諸善根等，不取
T07n0220_p0181a18║   不捨、不矜不蔑，非有所得、非無所得，達一 切
T07n0220_p0181a19║   法無生無滅、無染無淨、無增無減、無去無來、無
T07n0220_p0181a20║   集無散、無入 無出，作如是念：『如彼過去未
T07n0220_p0181a21║   來現在諸法真如、法界、法性、不虛妄性、法定、法
T07n0220_p0181a22║   住 ，我亦如是於諸善法以 無所得而為方便
T07n0220_p0181a23║   發正隨喜，既隨喜已，持此善根與諸有情平
T07n0220_p0181a24║   等共有迴向無上正等菩提。』善現！齊是菩
T07n0220_p0181a25║   薩摩訶薩所起隨喜迴向，我說於餘善根為
T07n0220_p0181a26║   最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無
T07n0220_p0181a27║   等無等等。善現！如是隨喜迴向勝餘隨喜
T07n0220_p0181a28║   迴向，百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍，是故我
T07n0220_p0181a29║   說如是所起隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為
T07n0220_p0181b01║   尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T07n0220_p0181b02║   等。　「復次，善現！住 菩薩乘諸善男子、善女人
T07n0220_p0181b03║   等，欲於過去未來現在十方世 界一 切如來、
T07n0220_p0181b04║   應、正等覺從初 發心至得無上正等菩提、轉
T07n0220_p0181b05║   妙法輪度無量眾、入 無餘依般涅槃界乃
T07n0220_p0181b06║   至法滅，於其中間所修 布施乃至般若波
T07n0220_p0181b07║   羅蜜多相應善根乃至無量無邊佛法，若
T07n0220_p0181b08║   諸聲聞、獨覺、菩薩功 德善根，若餘有情所有
T07n0220_p0181b09║   施性、戒性、修 性三福業事 及餘善根，如是
T07n0220_p0181b10║   一 切合集稱量現前 發起無倒隨喜迴向心
T07n0220_p0181b11║   者，應作是念：『色乃至識與解脫等，眼處乃
T07n0220_p0181b12║   至意處與解脫等，色處乃至法處與解脫等，
T07n0220_p0181b13║   眼界乃至意界與解脫等，色界乃至法界與
T07n0220_p0181b14║   解脫等，眼識界乃至意識界與解脫等，眼
T07n0220_p0181b15║   觸乃至意觸與解脫等，眼觸為緣所生諸受
T07n0220_p0181b16║   乃至意觸為緣所生諸受與解脫等，布施波
T07n0220_p0181b17║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多與解脫等，內空
T07n0220_p0181b18║   乃至無性自性空與解脫等，四念住 乃至八
T07n0220_p0181b19║   聖道支與解脫等，如是乃至如來十力 乃至
T07n0220_p0181b20║   十八 佛不共法與解脫等，戒蘊乃至解脫智
T07n0220_p0181b21║   見蘊與解脫等，於一 切法所起勝解與解脫
T07n0220_p0181b22║   等，過去未來現在諸佛與解脫等，過去未
T07n0220_p0181b23║   來現在諸法與解脫等，一 切隨喜與解脫等，
T07n0220_p0181b24║   一 切迴向與解脫等，諸佛世 尊及諸弟子諸
T07n0220_p0181b25║   根熟變與解脫等，諸佛世 尊及諸弟子所得
T07n0220_p0181b26║   涅槃與解脫等，一 切獨覺諸根熟變與解脫
T07n0220_p0181b27║   等，一 切獨覺所得涅槃與解脫等，諸佛世
T07n0220_p0181b28║   尊、聲聞、獨覺諸法法性與解脫等，一 切有情
T07n0220_p0181b29║   及一 切法并彼法性與解脫等。如諸法性
T07n0220_p0181c01║   無縛無解、無染無淨、無起無盡、無生無滅、無
T07n0220_p0181c02║   取無捨，我於如是功 德善根現前 隨喜，
T07n0220_p0181c03║   持此善根與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0181c04║   菩提。如是隨喜非能隨喜，無所隨喜故。如
T07n0220_p0181c05║   是迴向非能迴向，無所迴向故。如是所起隨
T07n0220_p0181c06║   喜迴向非轉非息，無生滅故。』善現！是菩薩
T07n0220_p0181c07║   摩訶薩隨喜迴向於餘所起隨喜迴向，為最
T07n0220_p0181c08║   為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等
T07n0220_p0181c09║   無等等。善現！若菩薩摩訶薩成就如是隨喜
T07n0220_p0181c10║   迴向，速證無上正等菩提。　「復次，善現！若趣
T07n0220_p0181c11║   大乘諸善男子、善女人等，假使能於十方現
T07n0220_p0181c12║   在各如殑伽 沙等世 界一 切如來、應、正等覺及
T07n0220_p0181c13║   弟子眾，以 有相為方便 、有所得為方便 ，盡
T07n0220_p0181c14║   其形壽常以 種種衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資
T07n0220_p0181c15║   生上妙樂具 ，供 養恭敬、尊重讚歎。彼諸如來、
T07n0220_p0181c16║   應、正等覺及弟子眾般涅槃後取設利 羅，以
T07n0220_p0181c17║   妙七寶造立高廣諸窣堵波，晝夜精勤 禮敬
T07n0220_p0181c18║   右繞，復以 種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔
T07n0220_p0181c19║   珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、妓樂、燈明，供 養恭敬
T07n0220_p0181c20║   尊重讚歎。復以 有相及有所得而為方便 ，
T07n0220_p0181c21║   精勤 修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若及餘
T07n0220_p0181c22║   善根。有善男子、善女人等發趣大乘，能以 無
T07n0220_p0181c23║   相及無所得而為方便 ，修 行布施乃至般若
T07n0220_p0181c24║   波羅蜜多相應善根，方便 善巧於餘一 切功
T07n0220_p0181c25║   德善根發正隨喜，持此善根與諸有情平
T07n0220_p0181c26║   等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女
T07n0220_p0181c27║   人等由依般若波羅蜜多方便 善巧隨喜迴
T07n0220_p0181c28║   向，勝前 所說發趣大乘諸善男子、善女人等
T07n0220_p0181c29║   所作功 德百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍，故
T07n0220_p0182a01║   說如是隨喜迴向於餘善根為最為勝、為尊為
T07n0220_p0182a02║   高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。是
T07n0220_p0182a03║   故，善現！發趣大乘諸菩薩摩訶薩應以 無相
T07n0220_p0182a04║   及無所得而為方便 ，精勤 修 學布施、淨戒、安
T07n0220_p0182a05║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相應善根，及依
T07n0220_p0182a06║   般若波羅蜜多方便 善巧，於諸如來、應、正等
T07n0220_p0182a07║   覺及弟子等功 德善根發正隨喜，既隨喜已，
T07n0220_p0182a08║   持此善根與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0182a09║   菩提。善現！若菩薩摩訶薩能以 無相及無所
T07n0220_p0182a10║   得而為方便 發起如是隨喜迴向，是菩薩摩
T07n0220_p0182a11║   訶薩疾證無上正等菩提，轉妙法輪利 樂一
T07n0220_p0182a12║   切。」
T07n0220_p0182a13║   大般若波羅蜜多經卷第四百三十三